近年來(lái),構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系,業(yè)已成為我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者的重要使命。但是,目前人們對“學(xué)科體系”“學(xué)術(shù)體系”“話(huà)語(yǔ)體系”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三大體系”)等關(guān)鍵概念的含義似乎有著(zhù)不同的理解,這在某種程度上妨礙了人們順利開(kāi)展廣泛討論和深入交流。為此,我們有必要進(jìn)一步對這些概念的本質(zhì)內涵加以探究。
我們首先需要弄清楚什么是“體系”。“體系”(或“系統”,對應英文“system”)一詞源于希臘語(yǔ),意為由若干相互聯(lián)系和相互作用的要素組成的具有一定結構和功能的有機整體。故欲了解某一“體系”,就需要了解組成該體系的基本要素、這些基本要素相互聯(lián)系和相互作用的主要方式即“結構”,以及由這些基本要素通過(guò)特定方式聯(lián)系而成的有機整體及其內部各要素所具有的“功能”。以此為基礎,我們便可以進(jìn)一步討論“三大體系”的本質(zhì)含義及其相互區別。
先談“學(xué)科體系”。所謂“學(xué)科”,指的是科學(xué)或知識研究的特定領(lǐng)域或分支。而“學(xué)科體系”即是指由科學(xué)研究的若干基本領(lǐng)域或分支以特定方式聯(lián)系而成的具有特定結構和功能的學(xué)科整體。按照以上關(guān)于“體系”的理解,學(xué)科體系也包括三個(gè)方面:一是學(xué)科體系的基本領(lǐng)域或分支(如自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué),物理學(xué)、化學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)等);二是這些基本領(lǐng)域或分支之間的聯(lián)系方式即結構,包括橫向的聯(lián)系(如物理學(xué)、化學(xué)或經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系等)和縱向的聯(lián)系(如作為一個(gè)學(xué)科的物理學(xué)與其下屬的力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等分支領(lǐng)域之間的關(guān)系以及與其所屬的自然科學(xué)或社會(huì )科學(xué)的關(guān)系等)兩個(gè)維度;三是由這些基本領(lǐng)域或分支通過(guò)特定方式聯(lián)系而成的學(xué)科整體及其內部各領(lǐng)域或分支所具有的功能。毫無(wú)疑問(wèn),無(wú)論構成學(xué)科體系的具體學(xué)科領(lǐng)域或分支也好,還是學(xué)科體系內部各領(lǐng)域或分支之間的關(guān)系也罷,都不是固定不變的,而是隨著(zhù)人們社會(huì )生活實(shí)踐需要的變化而變的。學(xué)科體系的結構應隨著(zhù)人們實(shí)踐需要的變化而變,這應是學(xué)科體系發(fā)展的一個(gè)基本規律。正如習近平總書(shū)記指出的那樣,我們要從時(shí)代要求出發(fā),按照突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系的思路推進(jìn)學(xué)科體系建設。
需要補充的是,我們今天所看到的學(xué)科體系實(shí)際上是從西方起源之后逐漸傳播到世界各國的。它的基本特征是:第一,用分析的方法將作為一個(gè)整體的世界逐層切割為一些不同的領(lǐng)域,以此作為科學(xué)或知識研究的不同對象;第二,將這些逐層切割出來(lái)的不同領(lǐng)域視為一個(gè)按抽象程度從低到高逐層上升的歸納—演繹體系。體系的頂端是抽象程度最高的學(xué)科領(lǐng)域,即以探討適用于各領(lǐng)域的普遍或第一原理為要務(wù)的哲學(xué),底端則是來(lái)自不同領(lǐng)域的經(jīng)驗陳述。整個(gè)學(xué)科體系由此呈現出一種金字塔狀或樹(shù)狀的形式。這種學(xué)科體系到底是不是科學(xué)學(xué)科體系的唯一形式?有沒(méi)有可能還存在著(zhù)其他不同形式的科學(xué)學(xué)科體系?這是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。
再說(shuō)“學(xué)術(shù)體系”。所謂“學(xué)術(shù)”,指的是由接受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的人按特定規范進(jìn)行的系統性研究活動(dòng)。而“學(xué)術(shù)體系”則是指由學(xué)術(shù)活動(dòng)的若干基本要素或環(huán)節以特定方式聯(lián)系而成的具有特定結構和功能的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)整體。從歷史上看,存在著(zhù)各種不同性質(zhì)的學(xué)術(shù)體系。比如,形而上學(xué)是以追求能夠解釋萬(wàn)物之起源和變化的“絕對知識”為目的,并以某種超驗的抽象物來(lái)解釋萬(wàn)物起源和變化的學(xué)術(shù)研究活動(dòng);科學(xué)則被理解為以追求能觀(guān)察到經(jīng)驗事實(shí)之變化規律為目的,并以經(jīng)驗事實(shí)之間的相互作用來(lái)解釋經(jīng)驗事實(shí)之變化的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。
任何學(xué)術(shù)體系也都包括三個(gè)方面:其一,學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本要素或環(huán)節。以現代科學(xué)學(xué)術(shù)體系為例,可以將其全部活動(dòng)首先劃分為學(xué)術(shù)訓練、學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)評價(jià)三個(gè)基本環(huán)節。其中,學(xué)術(shù)訓練環(huán)節又可以進(jìn)一步區分為本科生教育、碩士研究生教育、博士研究生教育、繼續教育等不同環(huán)節,每個(gè)環(huán)節還可以進(jìn)一步細分為平臺設立、人才選拔、課程設置、教材建設、績(jì)效考核等方面;學(xué)術(shù)研究環(huán)節又可以進(jìn)一步區分為平臺(高等院校、科研院所、學(xué)會(huì )、出版機構等)設立、課題設置、研究設計、資源(人員、資金、文獻等)籌備、經(jīng)驗觀(guān)察、資料分析、報告撰寫(xiě)、成果發(fā)表、學(xué)術(shù)交流、后續驗證等一系列環(huán)節;學(xué)術(shù)評價(jià)也可以進(jìn)一步區分為平臺設立、評價(jià)目標及規范設置、評選機制及其實(shí)施、獎懲機制及其實(shí)施、結果檢測及其反饋等一系列環(huán)節。其二,這些基本要素或環(huán)節之間的聯(lián)系方式即結構,也包括橫向聯(lián)系(如學(xué)術(shù)訓練環(huán)節包括訓練者、訓練對象、輔助人員等主體之間的關(guān)系;學(xué)術(shù)研究環(huán)節包括課題設置者、承擔者、資助者等主體之間的關(guān)系;學(xué)術(shù)評價(jià)包括評價(jià)者、被評價(jià)者等主體之間的關(guān)系等)和縱向聯(lián)系(如學(xué)術(shù)訓練、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)評價(jià)三者之間的關(guān)系等)。其三,由這些基本要素或環(huán)節通過(guò)特定方式聯(lián)系而成的學(xué)術(shù)活動(dòng)整體及其內部各要素或環(huán)節所具有的功能。
最后來(lái)說(shuō)“話(huà)語(yǔ)體系”。所謂“話(huà)語(yǔ)”,指的是特定的言語(yǔ)實(shí)踐及其成果(聲音、文字等)。而“話(huà)語(yǔ)體系”指的是由言語(yǔ)實(shí)踐的若干基本要素以特定方式聯(lián)系而成的具有特定結構和功能的言語(yǔ)活動(dòng)整體。具體而言,人們的社會(huì )生活中存在著(zhù)各種各樣的話(huà)語(yǔ)體系。我們可以從不同的角度來(lái)對話(huà)語(yǔ)體系進(jìn)行劃分,如官方話(huà)語(yǔ)體系/民間話(huà)語(yǔ)體系、成人話(huà)語(yǔ)體系/兒童話(huà)語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系/日常話(huà)語(yǔ)體系等。在上述每一種話(huà)語(yǔ)體系內部,還可以進(jìn)一步劃分出不同的亞體系。例如,在官方話(huà)語(yǔ)體系中,可以進(jìn)一步區分出不同國家或區域、不同時(shí)代以及不同立場(chǎng)的官方話(huà)語(yǔ)體系;在學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系中,也可以進(jìn)一步劃分出不同國家或區域、不同時(shí)代、不同學(xué)科以及不同立場(chǎng)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。任何一種話(huà)語(yǔ)體系,也同樣包括了三個(gè)方面:一是言語(yǔ)活動(dòng)基本要素(如詞語(yǔ)、陳述、陳述群等);二是這些基本要素之間的聯(lián)系方式(詞語(yǔ)如何聯(lián)結成陳述、陳述如何聯(lián)結成陳述群、陳述群如何聯(lián)結成話(huà)語(yǔ)體系等);三是由這些基本要素通過(guò)特定方式聯(lián)系而成的言說(shuō)活動(dòng)整體及其內部各要素所具有的功能。
在中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設過(guò)程中,有一些特殊的關(guān)系需要我們謹慎地加以處理。這些關(guān)系包括:第一,學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)與官方話(huà)語(yǔ)之間的關(guān)系。既要堅持兩者之間的聯(lián)系,通過(guò)兩者之間的相互影響來(lái)推動(dòng)雙方的發(fā)展,又要注意學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)和官方話(huà)語(yǔ)之間的區別,不能簡(jiǎn)單地將兩者相互照搬。第二,中國話(huà)語(yǔ)與西方話(huà)語(yǔ)之間的關(guān)系。既要學(xué)習借鑒包括西方文明在內的人類(lèi)文明一切優(yōu)秀成果,又不能簡(jiǎn)單照搬它們的概念和思想,需要根據中國的國情構建出中國人自己的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系。第三,現代科學(xué)話(huà)語(yǔ)與傳統話(huà)語(yǔ)之間的關(guān)系。既要繼承中國古代的優(yōu)秀思想傳統和話(huà)語(yǔ)資源,又要根據現代中國社會(huì )實(shí)踐的需要對之進(jìn)行改造,使之“現代化”。簡(jiǎn)言之,構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的最終目標應當是構建現代(而非簡(jiǎn)單承續古代的,即“原創(chuàng )性、時(shí)代性”的)中國(而非簡(jiǎn)單移植西方的,即“繼承性、民族性”的)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)(而非簡(jiǎn)單照搬民間話(huà)語(yǔ)或官方文件的,即“系統性、專(zhuān)業(yè)性”的)話(huà)語(yǔ)體系。
總結起來(lái),我們可以這樣來(lái)理解哲學(xué)社會(huì )科學(xué)“三大體系”之間的相互關(guān)系:學(xué)科體系是一種知識體系,學(xué)術(shù)體系是一種活動(dòng)體系,話(huà)語(yǔ)體系是一種言說(shuō)體系。作為一種知識體系,學(xué)科體系是我們要實(shí)現的目標;作為一種活動(dòng)體系,學(xué)術(shù)體系是我們達到這一目標的途徑;作為一種言說(shuō)體系,話(huà)語(yǔ)體系則從概念、陳述、文本構成等方面為學(xué)術(shù)研究提供規范的約束和引導。由此,我們就是要在現代中國話(huà)語(yǔ)(言說(shuō))體系的約束和引導下,通過(guò)現代中國的學(xué)術(shù)(活動(dòng))體系,去創(chuàng )造現代中國的學(xué)科(知識)體系。
作者:謝立中,北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授
(文章來(lái)源:中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng))
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